Инстинкт внутривидовой любви

Системная поведенческая психотерапия (СПП) вводит разделение понятия "инстинкт" на три составляющие: инстинкт индивидуального самосохранения, инстинкт самосохранения группы (иерархический) и инстинкт самосохранения вида. Лауреат нобелевской премии Конрад Лоренц в свое время ввел в научный обиход понятие внутривидовой агрессии, обеспечивающей виду расселение. СПП относит данный "инстинкт" к инстинкту самосохранения вида (что, конечно, оправдано). Однако, и сам Конрад Лоренц, и авторы СПП упорно игнорируют выделение того круга поведенческих феноменов, которые составляют костяк этических учений всех мировых религий и множества знаменитых философских этических концепций в отдельный подвид инстинкта, а именно в инстинкт внутривидовой любви. Причем, я имею ввиду не половой инстинкт, не материнский инстинкт, и не инстинкт защиты потомства. Нет, это именно самостоятельный инстинкт внутривидовой любви ("так называемое "добро"), или альтруизма, который, наряду с инстинктом внутривидовой агрессии Лоренца выполняет ключевую роль в сохранении и распространении вида. Именно этот инстинкт, на мой взгляд, несет наибольшую ответственность за самоактуализацию человека в части его отношений с другими людьми.

Почему же выдающиеся исследователи поведения отказываются от введения данного концепта? Для меня это загадка, однако могу предположить, что это связано с неким подсознательным страхом ученых мужей оказаться причисленными к поборникам религиозных взглядов на природу человека, неприличных в научном сообществе. А это уже объяснимо с позиций иерархического инстинкта и порождаемой им борьбы за "верх" в пирамиде прозводителей культурных ценностей современного общества, ведущейся между "строгой" наукой и носителями религиозного мировоззрения.